写作课 夏丏尊叶圣陶谈写作
72堂写作课教你掌握写作的秘密。参考民国旧本重新编校“文法修辞”“文选参考”模块

第一章　写作不能“一知半解”
第一讲　　文章面面观   /  2
第二讲　　文言体和语体（一）   /  5
第三讲　　文言体和语体（二）   /  8
第四讲　　作者意见的有无   /  13
第五讲　　文章的分类   /  17
第六讲　　应用文   /  22
第七讲　　书信的体式   /  26
第八讲　　书信与礼仪   /  30
第九讲　　书信和诸文体   /  34
第十讲　　记述和叙述   /  37
第十一讲　记述的顺序   /  41
第十二讲　叙述的顺序   /  45
第十三讲　记叙的题材   /  48
第十四讲　材料的判别和取舍   /  52
第十五讲　叙述的快慢   /  56
第十六讲　叙述的倒错   /  59
第十七讲　过去的现在化   /  63
第十八讲　观点的一致与移动   /  67
第二章　“泼墨如水”，也要“惜墨如金”
第十九讲　　日记   /  72
第二十讲　　游记   /  76
第二十一讲　随笔   /  80
第二十二讲　直接经验和间接经验   /  84
第二十三讲　间接经验的证明   /  88
第二十四讲　第一人称的立脚点   /  91
第二十五讲　第二人称的立脚点   /  95
第二十六讲　第三人称的立脚点   /  99
第二十七讲　叙述的场面   /  103
第二十八讲　事物与心情   /  107
第二十九讲　情感的流露   /  111
第三十讲　　抒情的方式   /  116
第三十一讲　情绪与情操   /  120
第三十二讲　记叙与描写   /  124
第三十三讲　印象   /  128
第三十四讲　景物描写   /  132
第三十五讲　人物描写   /  137
第三十六讲　背景   /  141
第三章　“想明白”再“说清楚”
第三十七讲　记叙文与小说   /  146
第三十八讲　小说的真实性   /  150
第三十九讲　韵文和散文   /  154
第四十讲　　诗的本质   /  159
第四十一讲　暗示   /  164
第四十二讲　报告书   /  169
第四十三讲　说明书    /  173
第四十四讲　说明和记述   /  176
第四十五讲　说明和叙述   /  180
第四十六讲　说明和议论   /  184
第四十七讲　说明的方法   /  188
第四十八讲　类型的事物   /  192
第四十九讲　抽象的事理   /  196
第五十讲　　事物的异同   /  200
第五十一讲　事物间的关系   /  203
第五十二讲　事物的处理法   /  207
第五十三讲　语义的诠释   /  210
第五十四讲　独语式和问答式   /  214
第四章　“有理有据”才能“据理力争”
第五十五讲　知的文和情的文   /  220
第五十六讲　学术文    /  225
第五十七讲　对话   /  229
第五十八讲　戏剧   /  233
第五十九讲　文章中的会话   /  237
第六十讲　　抒情诗   /  241
第六十一讲　叙事诗    /  245
第六十二讲　律诗   /  249
第六十三讲　仪式文（一）   /  253
第六十四讲　仪式文（二）   /  257
第六十五讲　宣言   /  261
第六十六讲　意的文    /  264
第六十七讲　议论文的主旨   /  268
第六十八讲　立论和驳论   /  272
第六十九讲　议论文的变装   /  276
第七十讲　　推理方式（一）—演绎   /  280
第七十一讲　推理方式（二）—归纳   /  285
第七十二讲　推理方式（三）—辩证   /  290
第四十讲　　诗的本质   /  159

第一讲　文章面面观
文章是记载世间事物、事理和抒述作者意思、情感的东西。每一篇文章有着内容与形式的两方面。某篇文章记载着什么事物、事理或抒述着什么意思、情感，那事物是什么样子，事理是否真确，意思是否正当，情感是否真挚，又，那些事物、事理或意思、情感对于世间有什么关系，对于我们有什么益处：诸如此类是内容上的探究。同是记载事物、事理或抒述意思、情感，在文章上有多少方式，怎样说起，怎样接说下去，什么地方说得简单，什么地方说得繁复，到末了又怎样收场，以及怎样用词，怎样造句，怎样分段落，怎样定题目、加标点：诸如此类是形式上的探究。
每读一篇文章该作内容的与形式的两种探究。文章的内容包括世间一切，它的来源是实际的生活经验，不但在文章上。至于文章的形式纯是语言、文字的普通法式，除日常的言语以外，最便利的探究材料就是所读的文章。
中学里国文科的目的，说起来很多，可是最重要的目的只有两个，就是阅读的学习和写作的学习。这两种学习，彼此的关系很密切，都非从形式的探究着手不可。
从古到今，文章不知有多少，读也读不尽这许多。取少数的文章来精读，学得文章学上的一切，这才是经济的办法。你读一篇文章的时候，除内容的领受以外，有许多形式上的项目应当留意；对于各个项目能够逐一留意到，结果就会得到文章学的各部门的知识。
一、这篇文章属于哪一类？和哪一篇性质相似或互异？这类文章有什么特性和共通式样？（文章的体制）
二、文章里用着的词类，有否你所未见的或和你所知道的某词大同小异的？（语汇的搜集）
三、文章里词和词或句和句的结合方式有否特别的地方？你能否一一辨认，并且说出所以然的缘故？（文法）
四、文章里对于某一个意思用着怎样的说法？那种说法有什么效力？和别种说法又有什么不同？（修辞）
五、文章里有什么好的部分？好在哪一点？有什么坏的部分？坏在哪一点？（鉴赏与批评）
六、这篇文章和别人所写的同类的东西有什么不同？你读了起什么感觉？（风格）
七、从开端到结尾有什么脉络可寻？有否前后相关联的部分？哪一部分是主干？哪些部分是旁枝？（章法布局）
别的项目当然还有，以上所举的是最重要的几个，每个项目代表文章的探究的一个方面。能从多方面切实留意，才会得到文章上的真实知识，有益于阅读和写作。
文选参考
①《读书与求学》孙伏园
②《差不多先生传》胡适
文法　字和词
一篇文章是用许多单字连缀成功的，用一个个的方块的单字结合而成一篇文章，这里面就有许多条件。一个单字本身往往意义不定，要和别的字拼合起来摆在句子当中看，才会明白。例如一个“会”字，一个“的”字，单独写在这里意义就不确定，要和别的字拼合，放到句子当中去，才显出它们的一定的意义来。


文人争国会。这次中央全体会议如果开得成。专心读书的人决不会有健康的身体的。
的确一辈子只把读书当做求学。差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看的不很清楚。我毫不迟疑的答复他。

单字列入句中的时候，成了句的成分，有的仍保存着独立的资格，有的却不然，和别的字互相拼合，另成一个意义了，这种句的成分文法上叫做词。
文章是由句结成的，句是词结成的，词可以是一个单字，也可以是几个单字，一个单字并不一定就是一个词。有十个单字的文句，并不一定就有十个词。
文法所讨论的是词与句的法则，字和词的区别是先得分辨清楚的。
第二讲　文言体和语体（一）
现在我国的文章有文言体和语体两种。小学里读的都是语体文，一到中学校，就要兼读文言体的文章了。
文章本是代替言语的东西，凡是文章，应该就是言语，不过不用声音说出来而用文字写出来罢了；言语以外决不会另有文章。所谓文言，其实就是古代的言语。
言语是会变迁的。古代的人依了当时的言语写成文章，留传下来，后代的人依样模仿，不管言语的变迁不变迁；于是言语自言语，文章自文章，明明是后代人，写文章的时候偏不依当时的言语，定要依古人的言语才算合适。因而就有了文言体。这情形各国从前也曾有过，不但我国如此。
我国现在行用语体文了，但年数还不长久，从前传下来的书籍都是用文言体写的，社会上有一部分的文章也还沿用着文言体。所以，我们自己尽可以不再写文言体的文章，但为了要阅读一般书籍和其他用文言体写的文章，仍非知道文言体不可。
文言体和语体的划分，越到近代越严密，这显然和科举的考试制度有关。古人所写的文章时时流露着当时言语的分子，近代的文章，只要是与科举考试无关的，也常常可以在文言里看出言语的成分来。文言体、语体混合的文章，自古就很多。
举一个例说，曲剧里的词曲大都是文言体，而说白却大都是语体，白话的“白”字就是从这里来的。这显然是文言体和语体混合的明证。此外如演义体的小说，如宋元以来的语录，如寻常家书等类的文章，里边都保存着许多言语的原样子。
这文言体和语体的混合，可以看作从文言体改革到语体的桥梁。
文选参考
①《孙策太史慈神亭之战》罗贯中
②《语录八则》
文法　词的种类（上）
许多单字连缀成句以后，单字的意义确定了，有的独立成一个词，有的和别的单字合起来成一个词。词才是句的成分。与其说句是用单字合成的，不如说句是用词合成的来得妥当。
词有下面的几种。
1.名词　这是事物的名称不论有形无形凡是我们所能用五官接触、用心忆念的东西，都用名词来表出。如“书”“球”“生活”“知识”“火车”“糖”“胡适”“差不多先生”“三国演义”等列入句中作事物的名称用的，都是名词。
2.代名词  这是用来代替名词的。事物原各有名称，但有时事物摆在面前，指示一下就够了，不必用本名；或者已见于前，也无须再用本名。这等时候都可用代名词来代替。如“你”“汝”“吾”“我”“他”“之”“她”“它”“这个”“那个”“这里”“那里”“彼”“此”等在句中代替事物的本名的，都是代名词。
3.动　这是用来表示事物的动作的。如“知”“战”“买”“望”“生”“死”“答复”“批评”“试试”“摇摇”等在句中表示事物的动作的，都是动词。事物的动作有两种性质，一是动作的影响及不到别的事物的，叫自动；一是动作的影响及到别的事物的，叫他动。因此，动词也有自动和他动的区别。如：
张英领兵至牛渚，积粮十万于邸阁。孙策引兵到，张英出迎，两军会于牛渚滩上。
在这里面，“至”“到”“出迎”“会”所表示的是不影响别的事物的动作，都属于自动词。“领”“引”影响到“兵”，“积”影响到“粮”，都属于他动词。他动词下常带事物的名称，叫被动词。
又有一种词，本身并无动作的意味，但在句里面却是担任动词的职务的，文法上通常叫做同动词。语体的“是”字，文言的“为”字，就常有用作同动词的时候。如：
他是中国全国人的代表。
这句话是顽皮的。
十寸为一尺，十尺为一丈。
上面所举的三种词在句的构成上最为重要，有了这三种词，简单的句就可以造成了。例如：
繇怒。（名词，自动词）
孙策出马。（名词，他动词）
众视之。（名词，代名词，他动词）
哪个是孙策？（代名词，名词，同动词）
第三讲　文言体和语体（二）
假如这里有两篇写同一事情的文章，一篇是用语体写的，一篇是用文言体写的，把这两篇文章一句句一字字地对照了看，就容易看出语体和文言体的区别来。
语体和文言体的区别在哪里？不消说在词的用法和句子的构造上。从文言体到语体，词的用法的变迁有下面的几条路径。
一、由简单而繁复 有许多一个字的词，文言体里常常单独的，语体里却要配上一个字成为两个字的词才用。例如“衣”，在文言体里可以单用；语体里就要加上一个字，成为“衣服”“衣裳”或“衣着”才明白。一个“道”字，在文言体里常单用的，有时作“道德”解，有时作“道理”解，又有时作“道路”解；语体里就不能这样含糊，道德是“道德”，道理是“道理”，道路是“道路”，要分得清清楚楚。语体用字比文言体繁多些，字所表达的意义比文言体明确些。
二、由繁复而简单 有一些字，在文言体里原有好几种解，一到了语体里，解释就比较简单起来。例如一个“修”字有许多解释，其中有一个是“高长”；可是语体里只在“修”“修饰”等意思上用到“修”字，“高长”的一部分意思是被除去了。又如“戾”字的解释，有一个是“到”和“及”的意思；语体里的“戾”字，这个解释也没有了。可见同样一个字，在解释上，语体比较文言体简单些。还有，文言体里的代名词是很繁复的，在语体里却很简单。语体里只是一个“我”字，在文言体里就有“吾”“我”“余”“予”等字；语体里只是一个“你”字，在文言体里就有“尔”“汝”“子”“若”“而”“乃”这许多；文言体里的“是”“此”“斯”“兹”一串的指示代名词，在语体里只须用一个“这个”或“这”就够了。可见在词的范围上，语体比文言体也简单得多。
三、由古语到今语 文言体里所用的词有许多是语体里绝对不用的，这由于古今言语的根本两样。例如文言体里的“曰”，语体里改用“说”了；文言体里的“矣”，语体里改用“了”了。此外，文言体里还有一类的词，如作小马解的“驹”，作小牛解的“犊”，在语体里决不会用到，因为我们日常言语上早已不用这两个词，要么说“牛犊”“马驹”，或者爽脆地说“小马”“小牛”了。
句的构造的不同，当然有许多方式，最显著的是成分的颠倒。“有这个”在文言体是“有之”，“不曾有这个”却是“未之有也”；“你回上海”是“子归上海”，“你回哪里去”却是“子安归”。这种成分颠倒的例子是常见的，都和代名词的用法有关系。
文选参考
①《希伯来开辟神话》
文法　词的种类（下）
有了名词、代名词和动词三种，已可造简单的句子。但句子有简单的，也有复杂的。复杂的句子，除了名词、代名词、动词以外，还得兼用别种词。
4.形容词　这是限制事物的。我们见到一条狗，为了要和别的狗分别起见，单说一个“狗”字不够，常加“大”“小”或“黑”“白”等字上去，叫做“大狗”“小狗”或“黑狗”“白狗”。这些加上去的就是形容词。此外，如高”“低”“远”“近”“深”“浅”“好”“坏”“黄”“红”等凡是在句中用来限制事物、表出事物的性态的，都是形容词。
5.副词　这是限制事物的动作和性态的。事物的动作和性态有种种的不同，例如说“天晴”，有“将晴”“久晴”等别，说“山高”有“很高”“还高”等差异。这些加上去的“将”“久”“很”“还”等就是副词。此外如“更”“又”“非常”“十分”“快快”“慢慢”“已经”“才”等凡是在句中用来限制事物的动作和性态的，都是副词。
6.介词　这是介绍别的词来限制事物或事物的动作、性态的。有后介词、前介词两种。摆在被介绍的词后面的叫做后介词；摆在被介绍的词前面的叫做前介词。
后介词介绍别的词来限制事物，它和所介绍的词连在一起，等于一个形容词。有“的”“之”两个，语体文常用“的”，文言文常用“之”。例如：
他小的时候，他妈叫他去买红糖。
你非我之敌手。
前介词介绍别的词来限制事物的动作或性态，它和所介绍的词连在一起，等于一个副词。最普通的如“把”“为”“以”“到”“在”“自”“至”“比”“于”“与”“和”等都是。例如：
若孙策能于江东立业。
它在一个钱铺里做伙计。
心里总不很明白为什么火车不肯等他两分钟。
凡是在句中介绍别的词来限制事物或事物的动作、性态的，都是介词。
7.接续词　这是用来连接词和词或句和句的。两个词或两句有关系的句子接合在一处的时候，用接续词来连接。例如：
策与慈方才罢手。
他有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。
“与”字把“策”和“慈”二词连接起来，“和”字把“鼻子”“嘴”二词、“气味”“口味”二词连接起来，这是词的接续词；“但”字把“他有鼻子和嘴”“他对于气味和口味都不很讲究”二句连接起来，这是句的接续词。凡用来连接词或句的都是接续词。
8.助词  这是用来传达各种句语的语气的，常摆在一句句子的末尾。如：
我便是东莱太史慈也。
好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看吧！
陕西同山西不是差不多吗？
这里“也”“吧”“吗”三字所传达的语气，各不相同。凡是用来传达语气的词，都是助词。
9.感叹词  这是用来表出情感的，常独立地摆在一句句子的前面。如：
哼！你敢怎样？
唉！事情不好了。
“哼”“唉”都独立摆在句子的前面，各表出一种情感。凡是这样的词，都是感叹词。
词的种类不出上面所举的九种，普通叫做九品词。有了这九种词，任何复杂的句子都可以构造了。