版 次: | 1 | 页 数: | 240 | 字 数: | 172 000 |
印刷时间: | 2023-9-30 | 开 本: | 32开 | 纸 张: | 涂布胶版纸 |
印 次: | 3 | 装 帧: | 平装-胶订 | 正文语种: |
1.第二次世界大战末期,作为文化人类学家的本尼迪克特接受美国政府的委托,从文化的角度对日本人的思维习惯和行为模式进行
研究,本书即是此项研究的成果。
2.“菊”本是日本皇室的徽章,“刀”是武士道文化的象征,本尼迪克特则用这二者来象征日本人的矛盾性格。本书一经出版便受到了
社会各界的高度评价,它也直接影响了美国战后的对日政策。
3.70多年过去了,《菊与刀》因其巨大的影响和经典的学术价值,已然成为人们了解日本的书目。“二战”末期,文化人类学家本尼迪克特接受美国政府委托,从文化角度对日本人的思维习惯和行为模式进行研究,本书即是这项研究
的成果。本书共分13 章,从对战争的看法开始,讲到明治维新,再分别阐述了日本社会的风俗习惯、道德观念,甚至还包括日本人如
何进行“自我训练”和怎样教育孩子。时至今日,《菊与刀》因其巨大的影响和经典的学术价值,已然成为人们了解日本的必读之作。
美国著名文化人类学家、诗人。1909 年毕业于瓦萨尔学院,获文学学士学位。1919 年进入哥伦比亚大学,攻读文化人类学,1923 年
获博士学位,之后留校任教。二战期间,她先后对荷兰、德国、泰国、日本等国民族性进行研究,尤其对日本的研究贡献较大。二战结
束后,她继续在哥伦比亚大学任教,直到1948 年9 月病逝,享年61 岁。
人类学家必须改善对某个民族日常琐事的研究技术。研究某个民族或部落时,人类学家碰到的日常琐事,与自己生活中的截然不同。
如果他想了解某个部落中,被人们视为邪恶的行为,或者另一部落中,被人们视为怯懦的行为;如果他想了解在某种特殊情况下,某
个部落的人会如何行动,或者他们对事物会有什么感受时,这位人类学家就会发现,他必须努力观察,并大量收集相关细节。在对文
明程度较高的民族进行研究时,这些细节常被忽略。对人类学家们来说,这才是最关键的,而
且他也要懂得如何对这些资料进行充分挖掘和利用。研究日本民族时,这种方法值得一用。我们只有高度重视并注意某个民族在日常生活中的行为琐事,才能充分认识并理解这个民族,
人类学家对它的研究和论证才有意义,也就是说,在任何最原始的部落或最先进的民族中,人类一切行为都来自于日常生活。不管其
行为方式多么古怪,价值观念多么奇特,任何民族的情绪感受和思维模式,都与日常生活经验牢牢联系在一起。日本人的某些行为越
让我困惑,我越认为在
他们的日常生活中有造成这种行为的看似寻常的因素在起作用。我对日本人的日常生活细节越深入,研究工作就越有进展。我们每个
人的学习也是根植在日常生活细节中的。
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