| 版 次: | 1 | 页 数: | 224 | 字 数: | 133000 |
| 印刷时间: | 2024-12-20 | 开 本: | 32开 | 纸 张: | 轻型 |
| 印 次: | 4 | 装 帧: | 平装-胶订 | 正文语种: |
从鸦片战争到辛亥革命,从曾国藩到康有为,本书将近百年的历史演变和人物命运娓娓道来,没有枯燥的考据,没有史料的堆砌,
却尽显国家的前途、民族命运和社会发展的趋势。
本书以中国的近代化为线索,主要阐述了面对“数千年未有之大变局”,近代人所做的自强努力及其失败的原因。本书构建的史学框架和断代史体系,曾引领了近代史研究的风潮,为后来的研究者所推
崇,被称为近代中国史研究的开山之作。
著名历史学家、外交家。1912 年只身赴美求学,获哥伦比亚大学博士学位。1923 年回国任南开大学第一任历史系主任,与梁启
超一起成为南开大学史学的奠基者。后调入清华大学任历史系主任之职。1935 年弃学从
政,1965 年病逝于纽约。1.英国请中国订立邦交在十九世纪以前,中西没有邦交。西洋没有派遣驻华的使节,我们也没有派大使公使到外国去。此中的缘
故是很复杂的。第一,中西相隔很远,交通也不方便。西洋到中国来的船只都是帆船。那时没有苏伊士运河,中西的交通须绕非
洲顶南的好望角,从伦敦到广州顶快需三个月。因此商业也不大。西
洋人从中国买的货物不外丝茶及别的奢侈品。我们的经济是自给自足的,用不着任何西洋的出品。所以那时我们的国际贸易总有
很大的出超。在这种情形之下,邦交原来可以不必有的。
还有一个缘故,那就是中国不承认别国的平等。西洋人到中国来,我们总把他们当做琉球人、高丽人看待。他们不来,我们不勉
强他们。他们如来,必尊中国为上国并以藩属自居。
这个体统问题、仪式问题就成为邦交的大阻碍,“天朝”是绝不肯通融的。中国那时不感觉有联络外邦的必要,并且外夷岂不是蛮
貊之邦,不知礼义廉耻,与他们往来有什么好处呢?他们贪利而来,天朝施恩给他们,许他们做买卖,借以羁縻与抚
绥而已。假若他们不安分守己,天朝就要“剿夷”。那时中国不知道有外交,只知道“剿夷与抚夷”。政治家分派别,不过是因为有
些主张剿,有些主张抚。
那时的通商制度也特别,西洋的商人都限于广州一口。在明末清初的时候,西洋人曾到过漳州、泉州、福州、厦门、宁波、定海
各处。后来一则因为事实的不方便,二则因为清廷法令的禁止,就成立了所谓一口通商制度。在广州,外人也是不自由的,夏秋
两季是买卖季,他们可以住在广州的十三行,买卖完了,他们必须到澳门去过冬。十三行是中国政府指定的十三家可以与外国人
做买卖的。十三行的行总是十三行的领袖,也是政府的交涉员。所有广州官吏的命令都由行总传给外
商,外商上给官吏的呈文也由行总转递。外商到广州照法令不能坐轿,事实上官吏很通融。他们在十三行住的时候,照法令不能
随便出游,逢八(也就是初八、十八、二十八)可以由通事领导到河南的“花地”去游一次。他们不能带军器进广州。“夷妇”也不许进
去,以防“盘踞之渐”。顶奇怪的禁令是外
人不得买中国书,不得学中文。第一个耶稣教传教士马礼逊博士的中文教师,每次去授课的时候,身旁必须随带一只鞋子和一瓶
毒药,鞋子表示他是去买鞋子的,而不是去教书的,毒药是预备万一官府查出,可以自尽。
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