定 价:¥42.00
作 者:【明】王阳明 王学典 编译
出 版 社:江苏凤凰科学技术出版社
出版时间:2018-09-01
ISBN:9787553783925
版 次: |
1 |
页 数: |
296 |
字 数: |
278000 |
印刷时间: |
2018-09-01 |
开 本: |
16开 |
纸 张: |
胶版纸 |
印 次: |
1 |
装 帧: |
平装-胶订 |
正文语种: |
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编辑推荐:
“你未看此花时,此花与汝心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”
这句被引用得很广的话,便是王阳明通过他的心法提炼出来的。他后期心学的影响甚至遍及东亚,生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言风格使得王阳明与他的心学散发出独特的魅力。
内容推荐:
立学、立言之著 立德、立身之典
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集,是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想,是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想,同时还体现了他辩证的授课方法,以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世,便受到了士人的推崇。
作者简介:
王阳明(1472—1529),明哲学家、教育家。字伯安,常筑室故乡阳明洞中,故世称“阳明先生”。浙江余姚人。弘治进士。早年因反对宦官刘瑾,被贬为贵州龙场驿丞。后以镇压农民起义和平定“宸濠之乱”,封新建伯,官至南京兵部尚书。初习程朱理学与佛学,后转陆九渊心学,并发展了陆九渊的学说。著有《王文成公全集》,其中《传习录》和《大学问》是重要的哲学著作。
《传习录》是其语录和论学书信。“传习”一词源自《论语》中的“传不习乎”一语。该书包含了王阳明的主要哲学思想,是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。王阳明(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。
目录:
卷 上
徐爱录/7
陆澄录/30
薛侃录/72
卷 中
钱德洪序/105
答顾东桥书/107
答周道通书/136
答陆原静书(一)/144
答陆原静书(二)/148
答欧阳崇一/164
答罗整庵少宰书/171
答聂文蔚(一)/179
答聂文蔚(二)/186
训蒙大意/196
卷 下
陈九川录/202
黄直录/217
黄修易录/226
黄省曾录/234
钱德洪、王畿录/241
钱德洪附记/274
黄以方等录/276
钱德洪跋/295
媒体评论:
在线试读:
※ 原文
爱问:“‘知止而后有定’,朱子以为‘事事物物皆有定理’1,似与先生之说相戾?”
先生曰:“于事事物物上求至善,却是义外2 也。至善是心之本体,只是‘明明德’到至精至一处便是,然亦未尝离却事物,本注3 所谓‘尽夫天理之极,而无一毫人欲之私’者得之。”
※ 注释
1 知止而后有定:语出《大学》。事事物物皆有定理:这是朱熹对“知止而后有定”的解释。语出朱熹《大学·或问》“能知所止,则方寸之间,事事物物皆有定理矣”。2 义外:语出《孟子·告子上》“告子曰:‘食、色,性也;仁,内也,非外也。义,外也,非内也。’”。孟子反对告子义在心外的观点,认为仁和义都在人心之中。3 本注:即朱熹《大学章句》第一章注:“明明德新民,皆当止于至善之地而不迁。盖必其有以尽夫天理之极,而无一毫人欲之私也。”
※ 译文
徐爱问:“《大学》中的‘知止而后有定’,朱熹以为是说万事万物都有特定的道理,这似乎与先生的学说相违背呀?”
先生说:“在万事万物上探究至高无上的善,就是把义看成外在的东西了。至高无上的善是心的本体,只要‘明明德’达到至精至一的地步便是至善了,显然也没有脱离客观事物。朱熹在《大学章句》中说‘只有穷尽天理,而没有一丝一毫的私心杂念’的人才能达到至善境界。”
书摘与插画: